Por que esses religiosos israelenses estão tirando seus kippas de malha

Os “intolerantes e homofóbicos” do partido do Sionismo Religioso estão a levar alguns homens israelitas a fazer o que antes era impensável: remover os seus kippas de malha para que não sejam associados aos extremistas que estão no centro da reforma judicial do governo de Netanyahu.

Ele não poderia saber disso na altura, mas Itay Marienberg-Millikowsky foi provavelmente o primeiro israelita a sair às ruas no que desde então se tornou o maior movimento de protesto da história do país.

Foi um dia depois da eleição, na tarde de 2 de novembro, quando este professor de literatura hebraica da Universidade Ben-Gurion do Negev começou a sentir que “enlouqueceria” se não fizesse alguma coisa.

Mesmo antes de todos os votos terem sido apurados, já era claro que o próximo governo de Israel seria o mais religioso e de direita da sua história – em grande parte graças ao surpreendente desempenho eleitoral de uma aliança de racistas, misóginos e partidos homofóbicos que funcionavam sob o título conjunto de Sionismo Religioso.

Marienberg-Millikowsky nasceu e foi criado como um sionista religioso (mais ou menos o equivalente israelense da Ortodoxa Moderna) e ainda se sentia mais à vontade nesta comunidade. Sentindo-se enojado com os líderes recém-instalados e com a popularidade deles dentro de sua comunidade, ele dirigiu até a casa do rabino Haim Druckman, um proeminente líder religioso sionista (que já faleceu) na pequena comunidade religiosa de Mercaz Shapira. Ele ficou do lado de fora com uma placa que dizia: “O partido do Sionismo Religioso é um hilul hashem [profanação do nome de Deus]”.

“Fiquei lá por duas horas, sozinho, segurando aquela placa”, lembra Marienberg-Millikowsky. “Eu nunca tinha participado de um protesto até então.”

Mais cedo naquele dia, esse graduado da yeshiva empreendeu algo ainda mais radical: ele se separou de sua kippa de tricô.

“O assassinato de Rabin foi um desses momentos que dilacerou a comunidade religiosa, e estamos vivenciando outro momento assim agora”, diz Yochi Fischer, vice-diretor do Instituto Van Leer de Jerusalém.

Para que conste, ele não removeu realmente este marcador de identidade chave para os sionistas religiosos. Em vez disso, ele o cobriu com um boné para que não ficasse visível. “Eu não queria mais me afiliar a uma comunidade que havia caído tanto”, explica Marienberg-Millikowsky.

Naquele mesmo dia, por pura coincidência, Ephraim Shoham também rompeu relações com seu kipá de tricô. Mas ele foi ainda mais longe, removendo-o e começando a andar com a cabeça descoberta pela primeira vez na vida.

“Desde que me lembro, sempre usei kippa”, diz Shoham, professor de história judaica na Universidade Ben-Gurion. “Mas aqui em Israel, quando você usa um kippa de tricô, você é automaticamente identificado com a comunidade religiosa sionista, e senti que precisava fazer uma declaração clara de que não fazia mais parte dela, de nenhuma forma ou estilo – definitivamente não depois de o termo ter sido usurpado e abusado por um partido que se autodenomina Sionismo Religioso.”

Embora não seja mais identificável como um sionista religioso, Shoham continua sendo um judeu ortodoxo comprometido.

“Levo o meu judaísmo muito a sério e não seria apanhado morto sem o meu tzitzit”, diz ele, referindo-se às franjas que os homens judeus praticantes tradicionalmente usam nas suas roupas íntimas.

Shoham, que cresceu em Jerusalém, foi ativo quando adolescente no movimento juvenil Bnei Akiva e frequentou uma importante yeshiva hesder para soldados religiosos no assentamento de Alon Shvut, na Cisjordânia. Desde a adolescência, porém, ele se identificou com a esquerda política em Israel, diz ele.

Ephraim Shoham: “Aqui em Israel, quando você usa um kippa de tricô, você é automaticamente identificado com a comunidade religiosa sionista, e senti que precisava fazer uma declaração clara de que não fazia mais parte dela. e abusado por um partido que se autodenomina Sionismo Religioso."

Quando questionado sobre o que levou tanto tempo para romper com o movimento religioso sionista, que passou a representar as franjas mais direitistas da sociedade israelense, Shoham responde: “É por causa das pessoas que estão hoje na vanguarda do partido com esta nome. Estamos falando de fanáticos e homofóbicos como [o líder do sionismo religioso] Bezalel Smotrich e Simcha Rothman [um dos principais arquitetos da controversa reforma judicial do governo], que se alinharam com gente como Itamar Ben-Gvir – um fanático racista que, na minha opinião, a opinião humilde também é fascista. Estas são as pessoas que têm sancionado pogroms contra os palestinianos na Cisjordânia. Suas convicções e ideais não têm nada em comum com os meus, e não quero fazer parte deles.”